Человек не скрывает, что он любит самого себя, и не скрывает, что может любить другого ради себя.

Первый обьект любви каждого живого существа – он сам. Смысл его любви к самому себе кроется в том, что ему присущи симпатия к продолжению своего бытия и отвращение к небытию и к своей гибели, так как обьект любви человека есть то, что подходит ему, а что более подходит ему, чем он сам и продолжение его существования, и что более противно, чуждо и ненавистно ему, его небытие и гибель! Поэтому человек и любит вечность своего бытия и ненавидит смерт и убийство не только из-за боязни агонии или того, что после смерти; даже если он умрет безболезненно, без раскаяния и наказания, он не будет доволоен этим, а смерть для него будет ненавистна. Он не любит небытие и смерть вообще, за исключением моментов, когда испытывает боль и страдает в жизни; ведь если кто-то страдает от несчастья, его любовь направлена на исчезновение несчастья, и если он полюбит небытие, то не за то, что оно небытие, а потому, что в нем исчезновение несчастья. Небытие и гибель есть обьекты ненависти, а продолжение бытия – обьект любви.

Сомнение – это путь к Истине, кто не сомневается – не видит, кто не видит – не понимает, кто не понимает – остается в слепоте и в заблуждении.

Один час справедливости равен столетней молитве.

Существует много степеней познания. Обычно человек подобен муравью, пользующему по бумаге. Этот муравей видит буквы и думает, что своим появлением они обязаны перу и ничему другому.

Все сердца любят того, кто сделал для них добро, и не любит того, кто причинил зло. Пророк, да пребудут на нем благословение и благодать Аллаха, сказал: «Боже, не сделай так, чтобы нечестивый одарил меня, а то полюбит его мое сердце», указывая на то, что любовь сердца к сотворившему благодеяние – неминуемая неизбежность, прирожденное свойство, которое нельзя изменить. По этой причине человек может полюбить чужеземца, с которым его не связывает ни родство, ни что-либо другое.

Исследовать вешь с помошью самой этой вещи, например ум – средствами самого ума или творения с помошью сотворенного существа, невозможно.

Между любовью к здоровью и любовью к врачу, который поддерживает здоровье, существует разница, так как здоровье является обьектом любви само по себе, а врач не сам по себе, а потому, что он есть причина здоровья. Так же любимы знание и учитель: знание любимо как таковое, а учитель – лишь как источник любимого знания. Любят и пищу, и питье и денги, но пищу любят за ее самое, денги же – за то, что они есть средства получения пищи.

Если вы хотите увидеть лампу, надо перестать смотреть на подушку.

Тот, кто верит, что душа существует изначально, ошибается; также ошибается и тот, кто говорит, что душа - это качество, так как качества не существуют сами по себе, а принадлежат чему-либо, а душа - это основа, от которой уже зависят все качества, так что - как она будет каким-то там качеством тела, а тот, кто говорит, что она - тело, тоже ошибается, так как тела могут делиться, а душа - она не делится.

Тело же создали для того, чтобы оно носило чувства, значит, тело - слуга чувств, а чувства создали для того, чтобы они шпионили для ума, чтобы они были его сетью, дабы он узнал чудеса творения Всевышнего, значит, чувства - слуги ума, а ум создали для Сердца, чтобы он был для последнего свечкой и светильником, с помощью лучей которого тот сможет видеть Божество, так как это - его Рай, значит, ум - слуга Сердца, а Сердце создали для созерцания красоты Божества, и когда оно будет этим заниматься, значит, оно раб и слуга Божественных Чертогов, и в этом и есть смысл того, что Всевышний сказал (Сура 51, аят 56): "Создал я джиннов и людей, только чтобы поклонялись Мне".